仙峰观恢复设计图

仙峰观主殿——雷祖殿

湖南汨罗市仙峰观，主殿雷祖殿，供奉雷祖和三十六雷帅，因此又称九天应元府。仙峰观位置坐落在湖南汨罗市川山坪镇白马城村胡鼻仙峰。胡鼻山又名湖鼻仙峰、雷神山。

仙峰观顶峰风景

仙峰观气势浩瀚的云海

胡鼻山悠久历史介绍

胡鼻山自古就是道士修士们炼丹修行，得道成仙的地方。著名的有晋代陶澹，胡鼻先生，八仙吕洞宾，韩湘子，紫阳真人张伯端。

胡鼻山图

自唐代开始就有高道再此建立诸多道观庙宇。古时仙峰对面玉池山祖师殿有明代藩王吉王建立盘龙柱，殿有大铜镜深黑如漆，相传揩磨则在仙峰看到雷霆立至。近代有王震将军、王首道将军等在此山及周边领导建立湖南人民抗日救国根据地。

胡鼻山卫星图

胡鼻山属于汨罗市，此山海拨523米，山的东、西、北三面悬岩峭壁，石峰高耸，临峰远眺，视野辽阔。西望湘江如带，俯瞰湘汩大片土地尽收眼底。因为三面悬崖，山头如鼻，所以称胡鼻山。

仙峰观云海

清《湘阴县图志》载：“胡鼻山旧名胡鼻寨，云胡鼻先生练真处”。山侧有百岁岩，古人修仙之所。山顶一年有半是仙雾渺渺，如若云中，身在天宫，所以又名胡鼻仙峰。

清乾隆《湘阴县志》载：“明崇祯未‘流寇’猖獗，乡民立寨保障处”；故至今乡民称之为“胡鼻寨”。民间流传一首儿歌：“胡鼻寨上古墩墩，二十四条路不通；有人破得胡鼻寨，除非天上下雷公。山的龙脊后有雷家洞，仙峰顶时有雷电交加，所以道士称雷神山。

山崖下有道士冲（冲,汉语拼音：chōng）湘语方言，指山谷中的平地。可用于地名，在湖南，许多地方和村寨都以“冲”字冠名，最著名的要数“韶山冲”。一般来看，称为“冲”的地方是有人居住的小山村，所以古代此山作为道教重地，道观林立，因此山下则为道士居住之地。

仙峰观远景

仙峰观俯瞰美景

仙峰观历史遗迹与庙会文化

仙峰观山顶，自唐朝以来有“仙峰观”，“胡鼻观”，“关帝殿”，“雷神殿”，“南岳圣帝庙”，“昭烈圣母庙”等古观建筑遗迹。道观庙宇规模雄伟，廊腰缦回，檐牙高啄。每年庙会从正月初五迎接财神开始，陆续有正月初九玉皇诞辰，正月十五上元天官赐福紫薇大帝诞辰及祖天师张道陵圣诞，到二月初一勾陈上宫天皇大帝圣诞，二月二龙抬头，自二月初三文昌帝君诞辰截止，每天都有攀崖壁栈道而上的朝圣香客。

仙峰观美景

特别是六月二十四关圣帝君诞辰及九天应元雷声普化天尊现示之日，七月十五中元二品地官赦罪清虚大帝圣诞，八月初一南岳圣帝成道日，八月初五雷祖圣诞及雷声天帝下降，十月十五下元三品水官解厄洞阴大帝圣诞，腊月十六南岳大帝圣诞等圣诞、庙会时，每天络绎不绝，千名香客朝圣，斋堂一批可容二百名香客用斋，循环往复。

仙峰观圣迹

仙峰观庙前有日月古井二口，一阳一阴，一供饮用，一供洗濯。饮用井水清见底，洗濯井水稍混；但均是四季水满，大旱不涸。

仙峰观遗迹

拱门“昭格古今”遗迹

古香炉遗迹

庙后有一大平台，东向玉池山峰，原有用巨型条石建成的撞钟亭，亭高丈余，亭中悬挂一巨大铜钟，方圆十里，声闻遐迩。在东、西、北三面悬崖峭壁上，开凿出石梯崖道七条，有“七条古道上胡鼻”之说。现东面悬岩峭壁上石梯古道保存完好，由于此石梯小道像鸡的颈脖，故当地人起名为“鸡脖子”。此观昔日香客游人甚多，秋八月尤甚。

惜道观庙宇毁于1956年“合作化”期间，现二口古井犹存，地基保存完好，庙台遗址上石墩、石香炉、石拱门和青砖青氏遍地都是。仙峰下“道士冲”的八十三岁的黄老先生，九十四岁的老太太等村民说，当年道观庙宇被毁，道士流散，千年大钟也被收入博物馆珍藏。

诗词中的仙峰观

文人墨客题咏不少，明代江西泰和人刘崧题诗云：

望仙坛岭

东望仙坛第一峰，

倚天秀色尽寒松。

春来山下多风雨，

黄土潭深有卧龙。

仙峰观风景

清代湘阴名士罗文沼题诗云：“闭门常苦闷，执策且探幽。雨正穿胡鼻，云争上马头。乱烟平众壑，古寺锁深秋。未尽登临兴，高僧下榻留。”

仙峰观恢复进程

冯道长考察

现有龙虎山籍大上清宫虚靖派，正一天师清微派春秋道人冯文道长携同门王东云道长，李若九道长及春秋门弟子等在遗址处，逐步恢复重建“仙峰观”含九天应元府也称雷神殿（雷祖及三十六雷帅）、关帝圣君殿、南岳圣帝殿、清微天门、春秋道院、文昌阁（书院）、药王殿、龙虎门、风雷坛、修仙坛、观星台、礼斗台、望月亭、朝日亭、仙水井、丹泉井、明月潭、如镜潭、祖师祠、钟楼、鼓楼等。

山腰古有“仙坛观”，“火洞庙”，“华光庙”，等。2010年恢复重建为华光道院。1966年汨罗从湘阴县划出建市以后该山腰划为湘阴县鹅形山景区管辖。因此胡鼻山为湘阴县与汨罗市交界处。

鹅形山介绍

鹅形山——以山状似鹅得名，与胡鼻山毗连，主峰高程与胡鼻同，山峦重叠，群峰环绕，竹木青翠，面积3200余亩。此山有景点四处：一曰“仙人脚”，位于山谷竹林中。相传鹅形山原本幽静异常，不知何时山中来了一只凶猛无比的野豹，它威武雄壮，吼声震天，山里的野物无一幸免，眼看要危机乡民的生命安全，山民们请来最厉害的猎手，结果也没办法捕杀。一日，赤脚大仙云游经过鹅形山，得知此事，腾空而起，见野豹躺在石板上酣睡，于是用他那力大无穷的大脚板把野豹踩得粉碎，由于用力过猛，故石板上留下了一个深深的大脚印，乡民称之为仙人脚。二曰“雄狮飞龙”，石刻，由邑人伏亢宗书写。石刻位于分水坳下山谷一巨型石壁上，字体为一个巨大的“雄”字，单字幅面500余平方米，可谓雄甲天下。字体以唐代孙过庭的《书谱》草体雄字为范本，通过抽象手法，变化为龙形。“雄”字左右分开看去，又是“石”和“飞”两个草体字，连成了“雄石飞龙”。整体看“雄”字是龙，分开看前龙后凤。字旁由伏亢宗题嵌诗一首“雄奇天造化，石壁彩云开。飞啸风生谷，龙腾福祉来。”三曰“天境湖”，即1957年乡民将鹅山氹改建的“决心水库”，宛如天池。 池内水平如镜，山花翠竹倒映其中，与周围林木掩映成趣，令人神往。更为附近农民引水灌田做出了重大贡献。四曰“花石岩”，位于熊家山，此山腰有一岩洞，据清《湘阴县图志》载：“其洞深幽险曲，渐人渐宽，阴气逼人，土人以石板掩于洞口，山花丛映石坞间，故名‘花石岩’。相传此岩洞系“华光天王”修炼处，洞口刻有“华光天王”四字，洞内亦有石刻，因刻不深，已难辨认。昔乡民在山下之藤形岭建有华光庙祀华光天王。20世纪40年代本地村民等持火把入洞探险，见此洞系花岗岩形成，大小数洞相连，有石缝相通，但窄处须侧身挤入。因洞内阴森潮湿，寒气袭人，空气稀薄，火把难燃，故此退出。洞口有一天然石龟，反首昂头。邑人伏亢宗题《神鬼祈福》诗一首：“神鬼静伏自何年，反首昂然笑向天。犹听喃喃吟咒语，祈求人世福绵延。”

华光道院

华光道院

2010年甘罗道长在此重建有华光道观，道观沿山体而上，建有灵官殿、三清殿、华光宝殿、钟楼、道教养生院及居士楼等，建筑以天然麻石为主，飞檐翘角居高临下，仙堂宝殿气势恢宏，为新中国成立后湘阴境域修建的第一座大型道观。

仙坛岭

胡鼻山南，唐代昔有“火洞庙”宋代改为“大荡寺”。清朝末期，分水坳彭氏彭晓耕随父迁居于此，故又名彭家岭。民国初相继建有祀神之上仙坛与下仙坛。仙坛岭现有景点六处。一曰“慈”字岩，位于下仙坛后山左侧悬岩石壁上，字体为隶书，高约2米，宽约1.2米，眉题“韩湘书”三字，上款刻“七十七甲子”字样，仍清晰可见。相传八仙之一的吕洞宾过洞庭、游朗山、登道场寺题诗后，云游至胡鼻仙峰之西山，见此岭树木青翠、山泉甘洌，是修道炼丹的宝地，故在此炼丹采药救济山民。山民为感其德，便在炼丹火炉旁修建“火洞庙”，立神像供奉。并将此山命名为仙坛岭。其徒韩湘子途经此地时，在吕洞宾打坐的悬岩石壁上题刻一“慈”字，以作纪念。二曰望子亭，位于“慈”字岩下首，亭起六角，“望子亭”三字为原国民党主席连战书写，为旅美博士彭圣师所建。彭圣师少年离家，后去台湾，其母常立于“慈”字石刻下盼望儿子归家，彭圣师归家之时，其母已离开人世，故修亭怀念母亲。三曰“福寿岩”。位于下仙坛后山右侧花岗岩石壁上，字体为行书，高约1米，宽约4米，两字中间用行草竖题“七十七甲子紫阳伯端书”字样，整个石刻深有两厘米，清晰可见。紫阳伯端即道教祖师张伯端，字平叔，号紫阳、紫阳仙人。石刻周围古木参天，岩泉清洌。四曰檐飞岩。位于仙坛岭一公里处置唐家岭，岭上有一石洞，洞中蝙蝠群集，多年不散，乡民称蝙蝠为“檐坝老鼠”，故名此洞为檐飞岩。五曰掩板石。位于彭家岭后山，其外形十分平整，就像以上经过电锯切割出来的整体石门，高三米许，宽约二米。更出奇的是顶上及两侧都有宽窄相近的三块条形石嵌合在“门”的三方，俨如一幅石门框，真是鬼斧神工，叹为观止。乡民称其为掩板石，传说掩板石内之洞与鹅形山之熊家山洞、夏家山之李霸洞是相通的。六曰神奇树。位于上、下仙坛之间，有一株三百年拐枣树，此树至今枝繁叶茂，碧绿青葱，主杆须两人方可环抱。每当暴雨来临之前，树身必有红色的液体流出，久之，此树便成了当地居民观测天气的神奇树。

青山

明嘉靖志载：“青山在县南三十里、高五里，即仙坛岭，其峰青秀故名”。因山上建有草庵，乡民称之为青山庵，海拔552.4米，为湘阴县境最高点。清《图志》载：“此山比诸峰特秀，多巨石，如大小牯牛石、斗蓬石、猴子石，宛肖其形。山上有‘龙潭’、‘霞峰’、皆祈雨处。”登上此山，东侧可见京广铁路复线，西侧遥望湘江如带，湘阴县城及县属大片村镇历历在目。

雁峰山

位于高华岭南一华里处。《图志》载：明成化年间建庙，称“雁峰庙”。此庙为砖石结构，规模雄伟，庙前后有梯田三四亩、森林逾百亩，佳木葱茏，泉流不息，且有稠、楠、栗、桂、迎春等名贵树木。此地山水清幽，风景秀丽，清代至民国初，县内名儒多在此设馆办学，清代候补员外郎郭刚基(郭嵩焘之子)有诗咏“雁峰庙”云：“一杖倚危磴，飘然物外踪。雁飞凉夜月，风送晓山钟。水静落双涧，烟深多乱峰。世人浑不到，尽日白云封。”清朝名士左应昂《春日登雁峰山》诗云：“春山多胜景，结伴喜同游。路古人踪少，峰高仙迹留。闻钟心地静，入寺梵声悠。无限登临意，徘徊未即休。”此山清泉巨石甚多，庙东侧有泉自巨石缝隙流出，终年不息，清彻凛冽，炎夏饮之沁人心脾。庙南有“关门石”、“晒谷石”等巨石。此地因山势险峻，且与高华岭交通要道相邻，故为兵家必争之地。国民九年（1920）6月，湖南督军张敬尧被湘军击溃后，该部第七师补充第三旅旅长刘振玉率兵三千余人，从新化、宁乡窜至湘阴高明乡（今高家坊、川山坪一带），16日湘军鲁涤平、谢国光部追刘振玉部至高华岭侧之雁峰山一带。两军激战五、六小时，刘部死伤百余人。庙宇现已改建成玉华乡华光村林场。

夏家山

与雁峰山相邻(海拔443.3米)。明户部尚书夏原吉之弟夏原善明洪武时落业于此，后称“高华夏氏”，聚族而居，故名夏家山。夏原善所居之地名“原善旧庐”，遗址犹在。原此山有几个景点：其一是有千年银杏一株，高数十丈，主干挺拔，虬枝四出，干腰围丈余。树伴一山塘生长，水肥充足，每逢春夏，枝繁叶茂，山下十余里外即可见其雄姿。入秋果实累累，俗称“白果”，为润肺止咳良药。其二是“鹰嘴石”，有雌雄石鹰各一，相距六十余丈，相对而蹲。现雄鹰身躯犹在，头部无存，相传为一养金鸡的老道人所斩。雌鹰完整，高数丈，鹰嘴如钩，夹于似鹰头的两巨石之中。喙下垂，如欲坠，路人见之骇然，然千百年来未为雷雨所动。其三是“天地正气”岩。位于雁峰山与夏家山交界处，为一块突出的巨大的花岗岩，岩上刻有左宗棠手迹“天地正气”四字，岩刻左侧有二百余字的长跋刻石缅怀左公，极其雄伟。其四是千子山。夏家山中央，此山风景清幽，传说山上一老翁，梦中见巨龙腾绕此山，老翁说将有真命天子出现，故称此山“天子山”。一次夏原善与时任户部尚书的堂兄夏元吉相会，谈及此事，夏元吉随即指出，“山名不当，该“天”为“千”，人丁繁衍，瓜瓞绵绵。”夏原善觉得很有道理，随即将此山改名“千子山”。其五是李霸洞。位于千子山下峡谷中，谷旁巨石高十余丈，下有石洞，洞口很小，洞深难测。洞前有一平台，古代建有一庙，祀唐朝“无敌将军”李元霸。原庙已毁，1998年由当地信士捐资，在夏家大屋古银杏树旁重建，庙基及周围峡谷被征收兴建“青龙湖山庄”，李霸洞在兴建山庄中埋于路下，千年古迹已不复存。